gov 2.0 : quelques propositions pour mon Maroc toujours l'esprit web 2.0

je reviens toujours sur le sujet de la communication et que nous devons améliorer notre communication au Maroc, je proposerai quelques idées pour améliorer aussi mon pays, par exemple comme celle ci sur quoi je vais parler sur le gov 2.0 ... mais je reviendrai sur des choses simples comme le cv anonyme, ou autre ...
gov 2.0 :
Pourquoi est-ce que certains bloggeurs trouvent que mon discours sur le gov 2.0 est très répétitive et très redondant, bah essayer de comprendre ce que je veux dire les gars!
Je ne vais pas expliquer ce que le gov 2.0 veut dire mais je reviens toujours sur un point centrale, le principe de la publicité dans une société. Les affaires relatives à la chose public doivent être public, publié, discuté, critiqué par et pour le public, aujourd’hui cela est devenu très possible grâce aux technologies d’information et de communication, mais surtout grâce au web 2.0 puisque tout le monde peut communiquer facilement …
Le principe du gov 2.0 c'est ce qu'a dit le président obama dans cette citation que je trouve très simple et très facile à mettre en œuvre; techniquement ce qu’il faut c’est la volonté des pouvoirs et si l'on reproche le manque d’engagement ça ne sera pas vrai dans ce cas, le cas marocain a prouvé que les gens utilisent le egov après une journée ou deux de son lancement.Ce qui nous ramène à notre fameuse citation:

“Our commitment to openness means more than simply informing the American people about how decisions are made. It means recognizing that government does not have all the answers and that public officials need to draw on what citizens know...I’m directing members of my Administration to find new ways of tapping the knowledge and experience of ordinary Americans...Because the way to solve the problems of our time as one nation is by involving the American people in the policies that affect their lives.” (President Obama, January 21, 2009) ...

Pour nous au Maroc c'est la seule façon de faire revenir le peuple dans la scène politique , c'est la seule façon de faire participer les jeunes qui constituent la majorité de cette nation, et pour passer à l'autre niveau de l'engagement du citoyen , pour passer de la démocratie représentative à la démocratie continue, pour impliquer tout le monde dans le processus de prise de décision .
Les gens ont beaucoup de choses à dire à leurs gouvernement, ils ont beaucoup de choses à suggérer les gens veulent participer continuellement si ils le peuvent. Les gouvernements, les institutions doivent écouter davantage les suggestions de leurs concitoyens, ainsi que leurs reproches .. le egov est déjà un début pour nous au Maroc mais on espère voir mieux du coté de facebook twitter, où les ministres par exemple se font rares, et ceux qui sont là ne travaillent que leur branding, le passage vers le gov 2.0 est la plus grande solution que je vois maintenant. Je reviendrai plus profondément sur le sujet sinon je vous invite à voir les slides ci-jointes

Public engagement. Public empowerment.

View more presentations from Stephen Collins

c'est en fin de compte c'est une façon d'appliquer ce que le roi a cité dans son discours

Rahmo Mohamed

Lire la suite de l'article : gov 2.0 : quelques propositions pour mon Maroc toujours l'esprit web 2.0

pourquoi je suis un arrogant ? c'est grace au web 2.0

Pourquoi je suis arrogant, prétentieux et tout le reste
parce que avant deux ans ou moins je me rappelle pas très bien, on était en 1ere année du master communication publique et sociale, de la faculté des sciences juridiques économiques et sociale hassan II Mohammedia, la ou j'ai passé 6 ans de ma vie à apprendre des choses académiques et d'autres ... quand j'avais commencé le master j'avais un seul objectif c'est acquérir les outils de la recherches scientifiques, je ne m'intéresse pas à la communication politique ni à la science politique mais après quelques temps, après quelques recherches surtout sur les élections américaines je me suis rendus compte d'une chose, ce n'est pas le fait que sois arrogant sa je le sais pas peut être que c'est une nature, je ne le crois pas en tout cas j'aimerai discuter ce sujet et rappelé a tout ceux qui j'ai dis que sa se passera, tout se passera sur facebook , twitter , les blogs, youtube, en tout cas tout ce qui est web 2.0 ...
une prof m'avait dit la remarque suivante :
Mohamed : facebook reste élitiste au Maroc nous avons un grand taux d'analphabétisme ...
j'avais répondus : madame c'est cette élite qui va faire la différence
j'avais un postulat de départ très simple et je l'avais expliqué a mes profs , les gens n'ont pas un accès libre à la sphère publiques une bref lecture de Habermas vous apprendre qu'on ait toujours dans la phase de la bourgeoisie dans l'accès à la sphère publique, nous n'avons pas encore atteint, le niveau atteint dans les pays démocratiques se résume un peut en ce qui suit :

1. l’espace public fonctionne sur les principes et les valeurs suivantes :
- l’égalité des chances dans la discussion publique et surtout surtout la discussion politique ;
- la liberté d’expression, d’opinion, d'accès à l’information ;
- le respect des avis et des personnes.

2. L’apparition de l’espace public et la création d'une sphère publique de discussion de la chose publique et politique est le résultat d’un mouvement d’émancipation du citoyens dans.


le web 2.0 ne granite pas tout ces choses la ? voilà pourquoi ma recherche tourne autour de ce que je nomme sphère publique moderne ... c'est la même sphère publique + l'espace qui se crée encore autour ..

mais aujourd'hui avec l'émergence des TIC les jeunes ont beaucoup de choses à dire ils ont beaucoup d'outils pour médiatisé leurs avis, la question de liberté d'expression des lignes rouges et devenus un mythe ...
Retour a mon postulat : j'avais dit comme sa à un prof : les jeunes n'ont pas accès à la sphère publique, à l'espace politique, les jeunes utilisent internet mais surtout web 2.0 surtout surtout facebook youtube twitter reste élitistes ... les jeunes construisent des groupes des pages de fans très influentes les bloggers sont très influent eux aussi ... les gens sortiront de facebook vers la rues


les jeunes sortiront de facebook vers la rues ... j'avais juste dis sa mais je n'avais pas prévus les révolutions ...

Rahmo mohamed

Lire la suite de l'article : pourquoi je suis un arrogant ? c'est grace au web 2.0

أصحاب أم بزنس

ذاقت بي الدنيا وأنا أتكلم في هذا الموضوع الشائك و الحساس عندما أخوض في تحليل هذا الموضوع فاسنطلق من تجربتي الخاصة وتجربة حياة عشتها بحلوها ومرها تجربة أناس ربطتنا الحياة ببعضنا البعض وربطتنا الأقدار والقدر و أراد الله عزة وجل أن نلتقي وبالتالي أن نصبح أصدقاء فهل هم أصدقاء أم أعداء؟ سؤال اختلفت فيه أجيال وحلله علماء ولم يصلوا إلى إستنتاج يوضح معالم هذه المعدلة .

الصداقة في اعتقادي هي تجربة حياة مع أناس لا تختارهم أنت بشكل مباشر بل الأقدار تلقيك بهم فمنهم من يصلح ومن لا يصدق ومفهوم الصداقة يختلف من شخصٍ لاخر فمنهم من ياخد الصداقة كتجارة ومنهم من يعتمد

سياسة الكر والفر في صدقته مع الناس ومنهم من يقول كلام في وجهك وفي ضهرك يشرحك ، فانا متلاً سنطلق من تجربتي الخاصة وساتحدت عن أصدقاي المقربين مني أحياناً لفهمهم صراحةً هل هم معي أم ضدي؟

هل يحبونني أم يكرهونني ؟

لانهم أصدقاي المقربين مني لا يمنع أنهم لهم عيوب ربما لم اوجهم بها يوماً ولكنني حاولت أن أسردها في مقالي هذا فاول عيوبهم أنهم لا يكتمون أسراري وتانها لا يحترمون قدري أمام الناس الذين لا أعرفهم مما ينتج عنه

ما يسمى "الدسرا" وسمحوا لي أن أعرفكم عن أصدقاي:

أولهم : ( م ) شخصية متمردة على الواقع إشتهر بعشقه لتبويق ونسيان الواقع ولعيش في دواليب الخيال وسفر بعيداً ف م هذا صديقي ورفيق دربي كافحنا سوياً تسكعنا سوياً في شوارع درسنا معاً . في حقبةٍ من هذه الحياة إختار طريقه الذي يحبه ألا وهي اليالي الحمراء والصاخبة كنا نعلم أنه لا يحب هذه الطريق ولكن غضبه وتمرده وعشقه لتغير الواقع هذه كلها عوامل ساعدته على ولوج هذه الحياة المتميزة بنكران الذات ونسيان الواقع

وتمرد على كل ما يعيق الحياة في اليقضتي وصحوتي ولكن لاوخفكم سراً انني اعتبره صديقي الحميم والمقرب جداً مني لانه بالفعل صديق صديقه ، هذا هو ( م ) الذي عكسته الأيام بعدما كان في أوج عطائه وكان يزار في

أبها الكبريات والملاهي الليلية يدخل وكانه سلطان زمانه ولكن الرياح تهب بما لا تشتهي السفن وجعلته الأن يعوي ويتعرض هو الأخر لاقصى أنواع (التزواق ) من قبل أكباش لا يفقهون شياً سوى ضحكت لهم الدنيا ببعض الدريهمات واصبحو يريدون أن يكونو أسياداً على من كانو طول عمرهم أسياداً .

أما صديقي التاني وربما احتاج النظر في هده المسالة إلا انني ساتكلم عنه فهو ( ف ) هذه الشخصية غامضة بالنسبة لي جداً إشتهر بيننا بعدة القاب منها ( الزهايمر ،الرجل النايم ،الدمدوة .............) فهذا الأخير عكسته الدنيا عكساً شديداً جعلته عرضةً لشتى أنواع الاحتقار من قبل من يسوى ومن لا يسوى جرب كل شي في الحياة ولم يحقق شياً أراد الذهاب إلى إيطاليا فتشاجرا أبوه مع من يريد تهجيره ؛ أراد العمل فعمل مع معتوه ؛ درس الميكانيك فحصل على الشهادة فجاةً أصبح هذه المهنة فدرس النقل التجاري ليصبح سائق شاحنة فائد بنا نفجا أيضاً بانه أصبح يكره هذه المهنة ولان إختار أن يرفع يده إلى أعلى وأن يتمتع بنوم فهو الانسان الوحيد الذي

يكبس عليه النوم في حدود الساعة الخامسة .

في الأونة الأخيرة نتفاجا أن يريد ولوج عالم الكتابة فهو يعتقد أنه كاتب جيد لاننا نضطر دائماً إلى مجاملته خوفاً منا على مشاعره ولكنه كاتب فاشلٌ والطامة الكبرى هي أنه يريد تعلم اللغة الفرنسية ألهم استر؛ولا نعلم مالذي

مالذي يريد أيضاً إنه تايه .ولكنه طيب فهو الأن تطور معي رغم أنه هو الأخر لا يقدرني.

هذه هي الدنيا تعرفك على أناس فتندم ندماً شديداً على على معرفتهم ؛ وتعرفك على أناس تندم على عدم معرفتهم من قبل ؛وهذا ما يجعلني أتدمر من أصدقاي لانهم لا يعرفون قدري جيداً يضننني مستهتراً ولا أفقه شياً

ولكنني ارد عليهم بشيي واحد ألا وهو :

لا تسفن على غدر الزمان لطالما رقصتي الضباع على جتت الاسود

واستدل قائلاً أيضاً لكل من يريد تحطيمي والاستهزا مني :

الاسود التي تزار الأن لطالما روضتها على يدي والأن تقطع الحبالا وتريد أن تكلني.

هيهات .




مهدي بنسلام

Lire la suite de l'article : أصحاب أم بزنس

هل تحبني ؟

اليوم ساخد القلم بين أناملي ولكن... لا لا لن اكتب مقالاً عن السياسة أو عن أخر المستجدات في وطننا العربي وللعالم لا نني بصراحة أتعبتني المواضيع السياسية ،أتعبني منظر الناس وهي تشرد وتقتل برصاص أبناء وطنها لمجرد أنها

أرادت أن تغير واقعها وقالت كفى من سنوات الظلم والحرمان والقهر والأستبداد وحتكار السلطة وتوريتها للابناء والأخوة وبينما اكتب هده المقدمة ألهمني عنوان جال بمخييلتي ألا وهو "هل تحبني "فقلت لم لا اكتب مقالاً

رومانسياً ربما قد ارفه به عن نفسي وقد يعجب البعض من الذين لا يريدون.. ما يسموه هم الفوضى والحقد الطبقي من قبل الفقراء فانا متفقٌ معهم في هده المسالة ربما هم لا يعرفون الفقر فكيف سيحسون ويشعرون بالفقراء
لطالما أرادوا محاربة الفقر فقتلوا الفقراء لا نهم ببساطة شديدة يتكلمون لغة التجارة والمال والملايير . لا يهمهم قضاء نصف عشيه نوماً بينما يتناولون عشاهم في افخم المطاعم وعطرهم الماركات المسجلة والبعض فحت

منه رايحة النتانة والعفن وفيلاتهم بحمامات السباحة الكبيرة ونسوا أن هناك من يقف طوابيراً من أجل نقطة ماء يروي بها ضماه وضما صغاره لهدا قررت اليوم أن أغض النضر عن السياسة أن ترك الشعوب تقرر مصيرها

حمداً لله أن الشعوب وأخص بالذكر الشعوب العربية قد استيقضت وعرفت أن لا خوف من قول الحق وأن الحاكم الوحيد هو الشعوب لا رؤساء ببساطة لان الروساء زائلون والشعوب هي الباقية فشكراً لتونس التي أيقضت الشعوب

العربية واعطت روح التفاول لكل عربي أن يغير واقعه وأن يقول لا للقمع وكفى من الظلم والجوع وبقيت الروح التونسية تحوم في سماء الأوطان العربية وهي الأن تصل إلى مصر صاحبت الحضارة الأكتر قدما وغناً في العالم بعد الحدهرة العراقية ، أنا لا

أريد أن أطيل في هدا الموضوع المهم أن الشعوب عرفت أنه إدا اردوا التغير فهم قادرين على دلك اليوم ساكتب موضوعاً رومانسياً بدلاً من السياسة وبينما ،جاء ني هدا العنوان

هل تحبني ؟

سؤال تطرحه كل إمراة على من تحب قد يتكرر السوال مرة وعشراً في اليوم الواحد بل طول العمر فاجمل شي في حياة المراة تنتظره من حبيبها أن يقول لها أحبك فان تولد الكلمة من شفتيه دون سوال كررت هي اى سوال

هل تحبني . هي تعلم أنه يحبها وأنها الصديقة والزوجة والحبيبة ولكن قاموس المراة في العشق يقول هناك حب نراه وحب نحسه وحب نسمعه والأجمل التلاتة معاً .

نعم أحبك جملة وحدة ومفردتان هما كل ما تحتاج المراة تم ياتي الناس والأشياء والبقية ،الرجل الدكي من لا تجف الكلمة على شفتيه فمن أراد كسب النساء بلا حب فتسلق الهواء أسهل ومن أراد الأخد بلا عطاء فردم

البحار أسهل والمراة لا تريد من الدنيا سوى اتنين حبيب وكلمة أحبك .

بعض الرجال يعتقدون أن الزمن إدا مضا رافقه الحب في الرحيل ويتسالون هل تطلب إمراة في سن الستين دلال الصبايا وعشق المحبين في العشرين نعم وألف نعم فمن قال أن حباً يموت في تسعين سؤال سيتكرر كل

يوم بلا عمر وزمن هل تحبني .

الرجال أيضاً يحبون السوال ذاته لكنهم يخجلون أو يخافون لا أكتر فمن لا يحب حديت الحب ومن يكره فينا صوت الغزل.فما أسهل وأعدب وأبسط من المواضيع الرومنسية لانها تماماً "عن ارهق وأرق وأعصاب المواضيع السياسية

وتسلق الأحزاب الراغبة في الوصول إلى السلطة على ضهور الشباب والمناضر التي تدمع لها الأعين وتجلجل لها القلب حاولت عن أبعد عن السياسة ولكن وقعت في السياسة فهي جزء لا يتجزا من حياتنا



المهدي بنسلام

Lire la suite de l'article : هل تحبني ؟

pourquoi on écrit pas trop sur ta3li9

Nous croyons que ta3li9 est arrivé à sa phase mature donc on va pas faire beaucoup de publication comme on fusait au par avant, donc chacun de nous à commencer des aventure extra-ordinaire parce que ta3li9 nous a beaucoup influencer je vous invite dans ce poste a faire le tour d'un petit blog que je viens de lancer c'est un blog très personnel

http://tahiwanite.tumblr.com/

y a aussi ce blog très intéressant que je vous recommande vivement de lire :

http://blogdunjeunedegueulasse.blogspot.com/

Une autre invitation pour lire notre web magazine dédié dans sa globalité à l'actualité technologique :

http://www.technologienews.com/

Lire la suite de l'article : pourquoi on écrit pas trop sur ta3li9

الرحلة

اطرح عدة تساؤلات حول موضوع هده الصورة ... هده بعضها

من أين أتيت ؟ إلى أين أذهب ؟

هذه الصورة تجسيد لحكايتين

حكايات الانسان والارض

وحكايات الانسان والوطن

أما الاولى فهي عن علاقة الانسان والبيئة والتساؤل الذي طرحته في الأول هو هذا أين نحن ذاهبٌون ؟متى سوف نتوقف عن استهتارنا وخصة نحن الشباب ... ماذا يجب أن نفعل وماذا نفعل...

أما القصة الثانية فهي عند الانسان والوطن ... هده الاوطان العربية التي ترمي بشبابها نحو البحور والمحيطات نحو المجهول ... ماذا عسانا أن نفعل ؟ إلى أين يذهب شبابنا

هده صورة عن رحلة الانسان في الحياة...

مسألة بسيطة حول المعنى أيضاً فمنطلقنا أو مصدرنا من تراب نسير نسير .. فنصير تراب ... لا داعي لأن تتكلف على نفسك فالحياة لقمية إلا بالمكتسبات الروحية التي لا ثمنا لها ... كل شيء ماضي ليس إلى مسألة مرحلية... فلا تكن شيئ ومتواضع فكرية وإسمى إلى ما فوق ذلك لا تكن دنين ودحجته حيوانية ولا تكن فوقيا دو حاجات خيالية

rahmo mohamed

Lire la suite de l'article : الرحلة

نقطة تجادب وتباعد

...

هذه بعد الكلمات ... لا أريد أن أطيل

الله هو اسم الجلالة ...

له تقريباً نفس الدلالة بالنسبة للديانات التوحيدية اي الاسلام المسيحية واليهودية ...

ولكن هناك

صراعات

غلبها عقائدي بين هذه الديانات ...

ما يجب أن يشكل نقطة إلتقاء وسلام يشكل نقطة إختلاف وصراع

هذه قصة تتكرر وتتكرر

المرجو أن يعم السلام الحقيقي المتكافئ

مع إصرار الذات بدون إلغاء الأخر

وحترام الاختلافات العقائدية ...

فهده هي الأخلاق التي علمنا الرسول صلى الله عليه وسلام

PS :

ربما قد رأيتم هذه الصورة ... الملكية الفكرية لها ترجع لرحمو محمد ... ولكن أضعها رأني الإشارة ... تحت تصرفكم يمكنكم استعمالها

Rahmo mohamed

Lire la suite de l'article : نقطة تجادب وتباعد

this is how Egypt looks like when you google it these days

Lire la suite de l'article : this is how Egypt looks like when you google it these days

the transformation of the public sphere and the web 2.0 tunisian case lecture

it's a little preview on my research work ...
we are living a big transformation because of the revolution of the web 2.0 and we still don't know when it will end what will be the consequences or what we mean and the results of it, maybe we know some of the causes , we know how the web 2.0 is emerging ,also why it is an evolution, and why it is in the same time a revolution even it’s a contradictious thing, we are influenced by the last events in Tunisia : A revolution, i would like to talk about sharing the experience we are living today , we have some Tunisians friends and we are watching … observing what is going on, and maybe if you don't have them in our / your list in facebook or such a followers in twitter , we are watching videos uploaded by them, or they are friends of friends, they told us about them, we are watching the updates, the status, the content shared here and there …
i guess the world is changing … yes this is we call the dynamics of life but a revolution we are talking about means the transformation from the classic public sphere : of the public places salons, the souks … to the “we” sphere this is not a new phenomena we have been living this change from years, it starts with the accession of the web 2.0 …
the opinion leaders and the opinion makers are changing, we have new influencers and the revolution this time ( i mean in tunisia ) was advertised mostly in the facebook youtube, it was twitted blogs we have one blogger in the government today,... cause all the medias were censored before, so people are acting in the new public sphere a “digital sphere” ... what is really the public sphere , this is what we are talking about the sphere is changing it’s starting to be social , it’s starting to be democratic .

"By the 'public sphere' we mean first of all the realm of our social life in which something approaching public opinion can be formed... Citizens behave as a public body when they confer in an unrestricted frashion - that is, with the guarantee of freedom of assembly and association and the freedom to express and publish their opinions - about matters of general interest... The expression 'public opinion' refers to the tasks of criticism and control which a public body of citizens informally practices... vis-a-vis a ruling class." (Habermas, 1964 quoted in Pusey, 1987: 89) ...

• The realm of our social life : are we sociable ? we do? yes the studies prove that we are more sociable than anytime, people communicate more on line than in real life we still have the social life, we add to this one a bigger marge we socialize the politics, we have friends which we socialize with and they have influence on us and we have influence on them more than anything you can see a big movement established by a simple person, a simple community manager who create the public opinion.
• Public opinion : in wikipedia we define the Public opinion such the aggregate of individual attitudes or beliefs held by the adult population. Public opinion can also be defined as the complex collection of opinions of many different people and the sum of all their views, where we can see the public opinion transformation and making in the web 2.0 sphere cause we have the most important opinion makers now : bloggers , citizen journalists ... the public media are here for this making ;
  
• Public body : Political socialization is a big concept that facilitate the emergence of a generation of informed and activist youth, this is what we observe today in tunisia , people are moving like one body cause the communication between them is very strong how they do freely today ? and secretly ? and how you can make the youth active, the dare the challenges;
• The guarantee of freedom : of assembly and association and the freedom to express and publish their opinions : the democratization of the internet access and the smoothness , the memorization ... and other characteristics provide you the way to have this freedom even if you are censored ( in invite you to read this blog )
• Criticism and control: we are talking here about the governance 2.0 when people are giving their opinion about the management of the public affairs , and if you take a tour you will see in the comments , or in the forums or communities build for that : discussions about the public affairs .
  

It’s a little preview based on the definition of the public sphere.

Rahmo Mohamed

Lire la suite de l'article : the transformation of the public sphere and the web 2.0 tunisian case lecture

social intelligence ... social media ... to overcome

this is a brief intro :

the web 2.0, the social media are fast and instant imediat ... things are going fast, that we can't even write long blogs or articles we should write quick blogs and we should highlight the main point before the readers leave the pages .

but that speed, the power sprinkled in the world can be used positively if we use well the strenght of our minds, and they re too many examples to share in one blog ( wikipedia, crowdsourcing, art communities ... ).

we want to notice that we should know how to use the collective and the social intelligence and deadline it well.

we should use the social software, groupware and things related to share our jobs , our informations and things like that with our communities, to have an instant feedback and to have a better communication.

we can drive a web brainstorming and make the customers used to our jobs , this is what we call the crowdsourcing, to co-creat and to overcome the challegences, maybe one head think two great things , what about hundreds of heads ? .

this is the mean reason why we write these blogs at this blog we want to make a collective and social place to write what we want to say to the others ... and to find solution to the problems in our country and brainstorm ( or crowsource ) about all the problems we have .

let's talk talking is the most interesting way to solve problems and pleas let's have fun , problems will be always there but you have to choice to solve it with a open mind and open heart or to stress ... hope we can build a community to build a powerful plateforme and to solve the problems we have , find the solution we should ... and do what we can do to be a party of the change.

photo credit to : skforlee

Lire la suite de l'article : social intelligence ... social media ... to overcome

انفصام الشخصية

تمر ألشعوب بأزمات وحروب كثيرة؛ ولكن غالبا ما تخرج منها أكثر قوة. لكن الحروب على اي حال رغم خسائرها المذهلة تكون في بعض الأحيان مفخرة لإمم و توليد حب الوطن والانتماء، فتدرس في الماهيج التعليمية وتنشد لها الأغاني وتخصص لها أعياد وطنية، فلولا الحروب لما كانت هناك شعوب، مهما كانت ظالمه، فالغرب الاستعماري مثلا لا يضيع أيا فرصة لكي يهلل لماضيه الاستعماري بإضفاء صبغة الأهداف النبيلة وإنقاذ العالم من التخلف.

لكن تلك ألفترات ألمظلمة حيت تنعدم الثقة في كل شيء تنعدم في الآخر، في القريب في الصديق، الكل مجند.....إحذر لا تكلم مع من لا تعرف.....سائق التاكسي يتذمر من غلاء الأسعار، فلا يجيبه أحد لأحد يخاطر بالاجابه ...فجأة يتكلم أحد الركاب إسمه (ألجبهة) لا من باب اضهار التعاطف معه لكن من باب الواجب أقلام فقط.
..............يجيبه بكلمة محدودة و عامه حول هذا الموضوع تم يحملون المسئولية إلى المجهول و في الأخير يلجأون إلى التحليل الديني ...الكل ترك دينه ...الفتيات عاريات في الشوارع.....الشبان لاهم لهم سوى
الفتيات.....الخمر.....المخدرات......الأخ فيبدو جيليا أن الموضوع قد حسما وأن جميع الركاب متفقين حول رأي واحد ......تم يحدث الذي مالم يكون في الحسبان .... ينط (عزيزي أيرماكس) من الجهة اليمنى غاضبا وهو قائلا : لقد عشت12 عام في اوروبا ماتقولونه مخالف للواقع.....في أوروبا الخمر شيء عادي وثمنها في متناول الجميع نحن العريبأن من نسيء إستعماله...... أما الفتيات فيخرجن بإرادة آبائهن من منازلهن ليعشن وحدهن و مع ذلك هم في تطوير لا يتوقف.
الجبهة : يا والدي أنت لاتعرف شيئا هؤلاء مائلا نصارى لايعرفون الحق وهم يتخبطون في تفسخ إجتماعي، اما طريقت عيشيهم فداك قدرهم
أما نحن مسلمون وعشنا في ضله ل14 قرنان بلغنا فيها أسما مراتب التقدم بل قدنا العالم خلالها.....أما التخلي عن ديننا لمجرد أزمة اقتصادية فهدا أمر غير منطقي في وقت أن هناك موجات كبيرة من الدخول في الإسلام فلماذا نحمله السأوولية !!!!!!!!
(عزيز أيرماكس): وا عمي هاديك وقت أ هادي وقت.........في تلك الفترة كان هناك رجال يحكمون بالعدل أما الآن فاأمر مختلف.
الجبهة : يا بني العيب ليس في الحكام العيب في الشعب........
سائق التاكسي لم يعجبه موقف الجبهة ف ردا بكلمة صارمة و جريئة : إن هذا الوطن مليء بالصوص الدين يسرقهن أموال الدولة ثم يهربون بها إلى الخارج........
ثم ضهروجه الصنداله: ماتعايرووش لحكومة راها خدامه أ زيدون نتم ماقريتووش علاش كاثهدرو دولة خسرت عليكم لملايير باش تقرأو شنو كنتو كديرو.......... شي بلاصة هنا أ خويا هاك تخلص لايعاونن ...........
فجئت يطبق صمت رهيب على ركاب التاكسي ..الكل على حافة الجنون ما المشكل أهل هو سياسي أو عقائدي ...سأل صعب لاياجرء أحد حتى على طرحه على نفسه الخوف من خوض دهاليز السياسة و العقيدة يولد إنفصام الشخصية لذا فلا تستغربو أن أدخال البارابول للمغرب نوقش على جلسات في البرلمان..طبعا كانو على علم بتابعته.
إذ أن انفتاحنا على الغرب كشف بشكل واضح عورتنا ودخلنا في متاهات المقارنة بيننا وبينهم فريق يحمل مسئولية اخفاقنا الاقتصادي والاجتماعي
في الحكومة وفريق آخر في عقيدتنا. وهذا الأنفصام في الشخصية يتجلى في أنواع كثيرة من الشخصيات فتيات النينجا مثلا وهم عبارات بنات يلبسن ملابس ضيقة تصف أجسادهن مع حجاب بالطبع ... رجال في الخمارة يناقشن
أمور الدين ....أحدهم ليحلوا له سوي ترثيل القرآن و هو ثمل......
في الواقع عندما يرى الأجانب هذه الظواهر لايتردودن في استغلالها للحكم على سمعتنا ومصداقيتنا. كا أفراد. لا كمسلمين لان في نظرهم من لا يحترم عقيدته لا يحترم العهد. اما كمسلمين فيلزمنا نقاش طويل ............
أما وجهة نضري في هذه القضية: قضية التقدم بين السياسة أم العقيدة فهي كتالي: من يريد ان يفهم سببا تقدم أوروبا و تخلفنا فليقرأ التاريخ الإسلامي من نزول آدم عليه السلام مرورا بحروب الرده ثم الحروب الصليبية التي دامت زمان طويل نهاياتان بالحقبة الاستعمارية الرهيبة ....آنذاك سيفهم أنا أمتنا خرجه من عنق الزجاجة فلولا استبسال أجدادنا ف الدود عن أرضنا لاحدونا لا محال حدوا الهنود الحمر..............!
تعرفون القصة........ والحال التي نعيشها هي مطلب غربي باتقال
ظهورنا بالديون الأخ .......
اخ تعبت رأسي متقل بلأفكار ......على أي حال هذا موضوع للنقاش .....

Lire la suite de l'article : انفصام الشخصية

صدام الأجيال

مرة أخرى ، وعلى مائدة الطعام...تتصادم الآراء.....و يرتفع ضغط الدم......رباب أللعاب في الجو يحمل معه حبات الكسكس.... فلا مستسلم...... تتدخل أمي لتفض الاشتباك.. أختاي لاتفهمان حول ماذا نتصارع.....تعلق المعركة....... كل يبقى على موقفه........ ثم ننسحب من خط التماس(المائدة

الموضوع :

الوالد يواجه صعوبة في قراءة رسالة من صديقه على الهاتف المحمول مكتوبة (بألعرنسيه ) أي ألعربيه بأحرف لاثينيه....

المشكل :

طلب مني فكها له.....

النتيجة:

اتهام ....لي أنا ألشات أفسد أللغه العربيه .

الجواب:

أن نظامنا التعليمي هو المسئول عن هذه الكارتة و كلمة( الكارتة) في محلها لأنا الآن نواجه انقطاع شبه ثام في التواصل.. تخيلو معي أنني أردت أن أكتب رسالة لأمي على ألهاتف المحمول فواجهة مشكلة لم تخطر في بالي يوما..... فهي لا تفهم ألعرنسيه أما العربيه فلا توجد هذه الخدمة...

يلا المصيبة ليست لدينا لغة لتواصل....لم أعرف يوم أننا وصلنا إلى هذا الحال المزري ...من لا يجيد التكلم بالعرنسيه فهو أمي ...فنحن لا نجد لا التواصل لا بالعربيه ولا بالفرنسية....إذن من نحن.

و مما زاد الطين بله في هذا النقاش... اقترحت عليه بلغة المتحدي أن يكتب لي رسالة بالعربيه في هاتفه المحمول....فاستشاط غضبا فقال أنه سيكتبه بالغة الفرنسية فهو لايجيد أللغه العرنسيه البغيضة . قلت لماذا: قال بالغة واثقه إن جيله تدرس على يد الفرنسيين ودرس كل شاء بلفرنسيه وأنه يحن إلى تلك الفترة..ياربي كنا لالثو نناقش سبب تدهور العربية.

هذا هو التناقض الوضح يدافع عن العربيه ويرفض بل لا يعرف حتى أن يعبر بها ولو بأحرف لاثنيه.

وفي غمرة ذلك التلاسن أضفت قائلا: أن جيلنا المتهالك على الأقل أعطا حلا مؤقتا لهذه المعضله....(معضلة التواصل )الذي ورثناها عنهم بالإضافة إلى سلسلة طويلة من الأشياء التي ورثناها عنهم كالخوف من المخزن

و الانبهار بالأجانب والتشبه بهم .....(حلا مؤقتا ولو بأحرف الأثنية ...إلى حين ..........راكم عارفين) .

قطعة كبيرة من اللحم خشيتها في فمي .....أمي تصرخ سوف تحرق فمك أيها المجنون مالك ومال السياسة سوف تذهب السجن ...واش نت مطفرو بعدا ......كرانك خدامين كي سورو لفلوس .....خروج عليا من داري....... ولد فلانا دار ولد فلان دار ..............!

فض الاشتباك لكن المعركة لم تنتهي بعد

.....

photo : Noel Feans

Lire la suite de l'article : صدام الأجيال

.ليلة رأس سنة في العراء مع زمرة الأسود

حاولت بكل جهد أن أتفادى التعليق على رأس السنة لكنني بدأت هذا العام بأشأم ليلة في حياتي، ليلة في العراء حيت البرد قارص والجوع يمزق أحشائي، فيفي أول مرة تسول لي نفسي فيها أن أقضي ليلة رأس ألسنة خارج المنزل كانت وللأسف ليست ككل ليالي، فقد اقتراح علي الأصدقاء أن نقضيها في العراء، أصبت بالحكرة والاستياء ماهذا الذي يصيبني مجرد محاولة التفكير في هذا الأمر كنت أحس بالإغماء، وبعد أصرار منقطع النضير،قلت في نفسي لم لا فأنا سأبقى في البيت على أي حال، ضننت أنها ستكون لساعه أو ساعتين تتخللها مأدبة شواء من اللحم كما وعدوني، تخمرت الفكرة في دهني لمدة ثم بدأت أتحمس لها.

في البداية اجتمعنا في مقهى بالحي، آنذاك بدأت الكواليس.

وجدت حشدا من الشباب يتجمهرون في المقهى، ساعتان من الانتظار، ثم فهمت أننا ننتضر صاحب السيارة لقد قيل لي أنه يتنوال حلوة رأس السنة معى عائلته،(تناول الحلوة في رأس السنة لي فيه كلام مضر) ....وأخيرا وصل صاحب السيارة حينها تنفسة الصعضاء،أخيرا سنتحرك ، جلست لوهلة فلا حراك،.... همس هنا و هناك .مآلامر.........، إستفسرت منضم السهرة فقال أن عددنا 14فردا ولدينا سيارتان فقط . ثرى ما الحل،

اقترحنا أنا واثنان من أصدقائي أن ننسحب من السهرة فهده فرصتنا ثم إننا من مدمني الشيشة وكنت أفضل أن أجلس في مقهى الشيشة كالمعتاد فماذا بيني و بين سهرات رأس ألسنة ، في الواقع أكون حاد المزاج في هادي الفترة لأنها فثرث عيد ميلادي . لا مفرة بائت كل محاولاتنا بالتسلل من هده المغامرت بالفشل، تكدسنا في السيارة ثم قبطنا الطريق بعض نصف ساعة من الطريق توقفنا في مدينة المحمدية، مآلأمر........هناك ثلاثة شبان سوف نقلهم معنا.......... يا ربي ما هذا .......طلب منا صاحب السيارة أن نترجل من السيارة حتى يقل هائلا شباب الثلاثة أولا إلى أمكان ألمقرر فهو يبعد 20 دقيقة فقط كما قال ثم يعود إلينا ، لم نناقش فنحن مجرد مدعوين، ترجعلنا أنا و صديقاي من السيارة. جاء الشباب ومعهم أكياس بلاستكية مليئة ب بالخمر.............ياسلام إكتملت معالم هذه الليله ... زمرة من الشباب في العراء و مخمورون أكيد لن نعود في كامل العدد لابد أن يقتل أحدنا و يدفن هناك.

انصرفت السيارة فجلسنا ننتضر فقال لي صديقي (مهدى) أنهم سوف يتأخرون كثيرا، قلت لماذا: قال : ألم تلاحظ طريقته في القيادة.

بدأنا نتسكع في مدينة المحمدية في وقت متأخر كل المحلات مقفلة، بدأ الجوع يدغدغ أمعاأنا فتوجهنا إلى مركز المدينة حيت أصحاب الواجبات المميتة لحسن حضنا لم نجد شئ؛ لمح مهدى إناء كبيرا في أحد المحلات فاستفسر صاحبه عن فحواه، فقال: إنها الحريرة لكنها باردة ...يلا دعوة الوالدين لطالما وبخت أمي على الحريرة فأنا أبغضها سامحني الله.

لم أضن أن تلك الحريرة كانت مددا من الله ورحمة لنا في ما بعد، تأخر الوقت فهرعنا إلى المكان الذي سنلتقي فيه مع صاحب السيارة،،،، يلا المأساة فيالق من شباب تصول و تجول في الشارع فلاتصاضف إلى الذكور هنا و هناك، حينها فهمت لما تراجعت قيمة الشباب الذكور في نضر الفتيات والمخزن، فهم في كل مكان كالجراد..... خيرة من أفحل الشباب يتناولون التصرفيق من شرطي مسرول و جائع،..... لمحة زمرة من الشباب يتطلعون بأعين شاخصة إلى شيء ما لم أعرف ماهيته ضننت أن الأمر يتعلق بحادث ما ، خطوتان إلى الامام .....فثاثان تاءهثان وسط الحشود الذكرية ، مسكينثان لابد أن تكون ليلتهم ألأخيرة.

التفت إلى يميني........شخص يتوجه نحونا في خطوات غير متناسقة ،،، المسكين إنه ثمل حتى النخاع وعلى وجهه كدمات وآثار دماء ، يبدو أن أحدا ضربه ليصبح في هذه الحال.

ثم أسترسل في ألتهديد والوعيد ....يتعهد من ضربه بالعقاب....الشرطة على بعد أمثار يترقبون إلى ما ستؤل إليه الأمورأو ربما ينتضرون فرق الدعم لمباغتتنا ،لملا ٤ شبان سكرانين و يصيحون بصوت عال في ما العجب، ولا نحمل معا بطاقات التعريف، أضف إلى ذلك بعدين ب 20كلم على حينا، ثم ماذا نفعل هناك في ذلك الوقت. في غمرت تقيمي للوضع سائله صديقي مهدى عن هوية من ضربه، فقال: إنهم الشرطة هم الدين حولوه إلى تلك الحال وبعد أن لاحظو أنهم كسرو له ضلوعه قررو أن يتركوه حتى لا يصبحوا موضع مسألة. تعاطفت معه فأنا لي ماالعنف الشرطوي قصة...... لكن سرعان ما تلاشى هذا التعاطف بعد أن قال أنه مخزني(لي في ألتبجح بالمخزنية والتباهي بالضلوع الصحيحة قول كثير)

قال وأنه سوف يتسبب في طردهم من الخدمة، قلت في نفسي يا الله ربما يكون دو مرتبط في الشرطة نظرا لثقته الواضحة، بصعوبة إستخرج بطاقاته المخزنية فإذا به جندي ،،،،،،يالى العار حتى الجنود أصبحوا من الضلوع الصحيحة...من الآن فصاعدا إذا كان لك مشكل مع شخص له قريبه جندي فإياك أن تصلب معه رأسك .

فجأة ضهرة السيارة بعد ساعت ونصف كانت ملطخة بالوحل...مآلأمر قال صاحب السيارة: أنه احتجز في مستنقع موحل ،،،،،المكان الذي نتوجه إله مليء بألواحل ،،،،لم أتفاجأ فنحن في غمرة المشاكل.

أخيرا وصلنا المكان المبتغى . نار محتشمت ...موسيقى إفرنجية

ركيكة...ورقص دو ملامح شعبية ...هذا يرقص رقصة التعبان، و داك يرقص راقصة المنجل..أصيبت بالشلل فتسمرت في السيارت لا أستطع أن أترجل منها، بعد برهة لاحظ الشباب أني لازلت في مكاني فتوجه نحوي ليجبروني على مشاركتهم متعتهم فقال لي أحدهم ماذا ذاك يا صاحبي هل أنت معقد...... ،هيا شاركنا اللهو،

في الواقع هذا أنوع من الئفجار العنفوان الشبابي مررت منه مارات و مارات، تلك الرغبة في الضحك والصراخ لخفاء الحالة ألنفسية المتدهورة سئمت منها بال ءجتزثها منذ زمن وتعايشت معها فأصبحت جزءا من شخصيتى، فلم أعد في حاجة لمثل هذا اللهو ألشبابي المقيت، أحمل همي في نفسي وأكتفي بالمراقبة بل أفقدته قدراته عال تحريك مشاعري و تصرفاتي، أفضل أن أبقى هادئا هذا أحسن بالنسبة لي، ويعطيني القدرة على التأمل و التفكير لا الانتفاضة والتمرد. لآن هذا هو السبب الذي يوليد الانحراف، أكره مقولة (إنسى هيا نحيص كي ننسى)أنا لاأريد أن أنسى هم الشباب بل أريد أن أفقده قيمته.

قلت للشباب أنني جائع جدا فكانت الصاعقه .....قالي مهندس الرحلة أنهم لم يجدو الخبز ........قلت فما العامل قال هناك اللحم. سنشويه ونتناوله مباشرتا من دون خبز... آنذاك استشاط غضبي .......شباب يحاولون أن يلهون ليهونو عن أنفسهم فلا يجيدون حتى تدبير خبزهم لعشاءهيم

فمابالك خبز الحياة!!!! آنذاك فهمت أن الله جمعنا هناك وأنا مصائرنا متقاربة

فشرعت بالرقص كالمجنون جميع الرقصات من الثعبان إلى مايكل جاكسون

مرورا برقصة الضفدع ثم ألدوده، فاجأتان نضرة فوجدت أن جميع الشباب يمسكون ببطونهم ويتألمون من الضحك ،قلت مالاخطب قالو: أن طريقتي في الرقص مميزة.

لمحة أحد الشباب يتسلل فيتبعه الآخرون....الشواية الأولى : هجوم من كل الجهات لم يبقى منها شئ...

الشواية الثانية كذالك ، علمت آنذاك أنني لست مع مجموعة شباب بال زمرة من الأسود لايهمهم لا حرارة الجمر ولا قطع الفحم الملتصقة بالحم إنهم موتوحشون، أراهن أنهم لو تصرفوا في الحياة بيمثل هذه الطريقة لكانوا من كبار أعيان هذا الوطن ...

عدنا إلى الرقص مجددا لكن سرعان ما خارت قوانا فبدأنا نتذوق مذاق حموضتنا حينها قررالمنظمون أننا سنعود ادراجنا ، فكان أحسن خبرا سمعته في مستهل هذه السنه ٢٠١٠ فتمنيت هذه النهاية السعيدة أن تكون فال خير علي وعلى هذه الزمرة (زمرة الأسود ).

هناك أخطاء إملائية لا تهمنا

Lire la suite de l'article : .ليلة رأس سنة في العراء مع زمرة الأسود